Odin: Tanrıların Babası, Evrenin Yaratıcısı

Odin, İskandinav mitolojisinde yer alan ve genellikle en güçlü ve en önemli tanrılardan biri olarak kabul edilen bir tanrıdır. Tanrıların Babası, Atası ve Önderi olarak adlandırılan hükümdardır. Adı “tahrik“, “hiddet” ve “şiir” anlamına gelen óðr’dan gelmektedir.  

Odin, İskandinav mitolojisinde Aesir adındaki tanrılar grubunun hükümdarıdır. Annesi dev ve tanrı melezi Bestla, babası ise Buri’nin oğlu Bor’dur. Odin’ın Vii ve Ve adında iki erkek kardeşi vardır. İskandinav mitolojisine göre, Odin ve kardeşleri ilk yaratılan Ymir’in devasa vücudundan evreni ve insanları yaratırlar. Odin, Germenlerin ilk atasının en büyük torunu olarak kabul edilir.

Odin Hakkında

Odin, Germen mitolojisinde Wotan ya da Wodan olarak da adlandırılan baş tanrı figürüdür. Odin, tanrıların hükümdarıdır ve tanrıların kaderini de bilir; fakat bunu değiştirmek gibi bir hükmü yoktur. Odin, aynı zamanda savaş tanrısı olarak da resmedilir ve bu özelliğinden dolayı kötü dürtüler ile donatılmıştır. Germenlerin ve dahası tüm evrenin yaratıcısıdır. Tanrı Odin, ilk inek olan Audum’un yaladığı buz kütlelerinden oluşan tanrıların ilk atasının torunudur. İlk oğuldur. Bütün tanrılar ve devler Odin’in bu zamana kadar doğmuş en güçlü canlı olduğunu anladılar.

Her şey, tüm insanlık ve bilinen anlamdaki varoluş bir cinayetle başlar. Odin ve kardeşleri Vili ve Ve ilk varlık Ymir’i öldürür. Bu cinayetin sebepleri hiçbir zaman anlatılmaz. Ymir’in vücudu dünyanın topraklarına, vücudundaki su denizlere ve vücudundaki kan kaynayan lavlara dönüşür. Dünya artık oluşmuştu ve Odin doğduğu günden beri bu oluşumu biliyordu. Sıra devlere geldi. Odin ve kardeşleri tüm devleri öldürmek için yola koyuldu sadece Bergelmir ve ailesi bu katliamdan kurtulabilmişti. Sonrasında kendilerini ve çocuklarını intikam hırsı ile körüklediler.

Dünya’nın yaratılışı artık tamamlanmıştı. Kurulan düzeni koruyacak yeni varlıklara ihtiyaç vardı. Odin bu yüzden cüceleri yarattı. Dört cüce, dünyanın dört yönünü korumak için yemin ettiler: Austri(doğu), Nordri(kuzey), Vestri(batı), Sudri(güney) ve bu ülkeye (dünyaya) Midgard adını verdiler.

Odin ve Ailesi

Odin, Germen mitosunda boylu poslu, yakışıklı, konuşma kabiliyeti yüksek, asil, sihir bilgisi olan, doğa olaylarına hükmeden, birinin gücünü ve aklını alabilen, ölüleri yeniden diriltebilen bir karakter olarak tasvir edilir (Teztner, 2004). Eşi Frigg’den olan çocukları, Balder, Hod Bragi ve Hermod, tanrıça Jord’dan olan çocuğu Thor ve dev Grid ‘den olan çocuğu da Vidar ‘dır.

Frigg

Germen mitolojisinde, Odin’in eşi olan ana tanrıça Frigg, doğmuş ve doğacak olan her insanın yazgısını bilir. Diğer tanrılar ve tanrıçalar, Odin’in çocukları olarak bilinir. Odin kararlar alırken, karısı Frigg’e danışır. Frigg, aşk, bereket, sihir, doğum, zevk, ölüm ve savaşın tanrıçasıdır ve Odin’in başkanlığını yaptığı As kurulunda da önemli bir söz hakkına sahiptir. Balder, Hodor ve Hermod’un annesi olan Frigg, aynı zamanda bir annelik tanrıçasıdır. Frigg, tipik olarak güzel ve iradeli bir kadın olarak tasvir edilir ve kocası Odin ile birlikte İskandinav mitolojisindeki güçlü bir eş rolünü üstlenir. Birçok resimde, bu güçlü rolünden bahsedilir.

Balder

Odin ve karısı Frigg’in, Balder adında bir oğulları vardır. Germen mitolojisinde, Balder’in Odin ve Frigg’i birbirlerine bağlayan en önemli şey olduğu belirtilir. Balder, kaynaklarda Nanna’nın eşi ve Brono’nun babası olarak geçer. Ayrıca, parıltı, neşe, masumiyet ve ortak akıl tanrısı olarak tasvir edilir. Beyaz tenli ve olağanüstü güzellikte bir erkek tanrı olarak betimlenir.

Thor

Germen mitolojisinde, Odin’in Fjorgyn oğlu ve bereket tanrıçası Sif’in kocası olduğu bilinirken, aynı zamanda dev karısı Jarnsaxa adlı bir metresi de vardı. Kaynaklara göre, Thor gök gürültülü yağmurların tanrısıdır ve dalgalanan kırmızı bir sakala sahip olup koçların çektiği arabasıyla göklerden yıldırım hızıyla geçer. Ekinler ve otlaklar için hafif ve sıcak yağmurlar gönderirken, düşmanlarına karşı Utgard’da yaşayanlar gibi yıldırımlar yağdırır.

Thursday kelimesi, perşembe gününü ifade etmek için kullanılan İngilizce kelimenin kökeni de Tanrı Thor’un adından gelir.

Loki

Odin’in üvey oğlu Loki, Eski Nors dilinde “harlı ateş” anlamına gelen “log” kelimesiyle ilişkilendirilir. Savaş sonrasında yalnız kalan Loki bebekken Odin tarafından evlat edinilerek Thor ile birlikte Asgard’da büyütülmüş ve Aesir tanrıları arasına kabul edilmiştir. Ancak, ateş tanrısı Loki, farklı bir kökenden geldiğinin bilincinde olduğu için, Aesir tanrıları arasında daima bir yabancı olarak kalmıştır.

Loki, Odin’in oğlu Thor tarafından çok sevilmektedir. Bu durum mitolojide şu şekilde ifade edilir: Thor, adı Loki olan ve çok tatlı dilli olan bu oğlanı çok severdi ve yolculuklarında sık sık onu yoldaş olarak seçerdi. Neşeli muzurluklar yapmaktan hoşlanan Loki, Odin’in çevresinde bulunmaktan çok zevk alırdı, kendini Odin’e çok yakın hissederdi, hal ve hareketlerini benzer bulurdu ve sonunda Odin’e onun evlatlığı olmak istediğini söyledi (Tetzner, 2004: 20).

Sleipnir: Odin’in Atı

Germen mitolojisinde Odin’in üvey oğlu Loki tarafından hediye edilen sekiz bacaklı uçan atı Sleipnir, “sadece baştanrı ve oğlunun bindiği göksel bir attır” (Keleş, 2017: 135). Kaynaklarda, gri renkli ve sekiz bacaklı bir at olarak tanımlanan Sleipnir, büyülü bir at olarak kabul edilir ve atların en güzeli olarak bilinir. Sleipnir aynı zamanda rüzgârın sembolüdür ve her yerde dört nala koşabilir. Tanrı Loki’nin doğurduğu Sleipnir’in hikayesi ise şöyledir: Loki bir kısrak formuna girmiş ve dev bir duvar ustasının aygırıyla çiftleşerek hamile kalmıştır. Sleipnir doğduktan sonra Loki, onu babası Odin’e hediye etmiştir.

Huginn ve Munin

Kaynaklara göre Germen mitolojisinde, Odin’in konuşan kargaları ya da bazı kaynaklara göre kuzgunları Huginn (düşünce, fikir) ve Munin (Hafıza) önemli hayvan motiflerindendir. Kuzgunlar Odin’e tüm dünyadan haberler getirir. Odin bu kuzgunları her sabah gönderir, akşam geri gelirler ve Odin’e duyduklarını anlatırlar.

Geri ve Freki

Odin’in ayaklarının altında uzanmış iki kurt, Geri (aç gibi) ve Freki (aç gözlü) adında, mitolojide yer almaktadır. Odin’in yemek ihtiyacı olmamasına rağmen, masasındaki yiyecekleri bu kurtlara verir. Odin’in hayatta kalması için tek ihtiyacı olan şey şaraptır. Odin gezintiye çıktığında, Geri ve Freki onu takip ederler ve sadakatleri ile tanınırlar.

Odin’in Tek Gözü

Odin’in sadece güneş gibi parlayan tek gözü vardır.

Odin, mitolojide bilgelik, savaş, şiir ve büyücülük gibi birçok alanda üstün bir tanrı olarak kabul edilir. Bu üstünlüğünü elde etmek için bazı fedakarlıklar yapmak zorunda kalmıştır. Mimir adındaki dev bir varlıkla karşılaştığında, onun bilgeliğine erişmek ister. Odin sudan içebilmek için Mimir’den izin istemiştir fakat kuyunun koruyucusu olan Mimir bir şeylerden fedakârlık etmediği sürece bu sudan içemeyeceğini söylemiştir. Odin, bilgelik ve bilgiye erişmek için gözünü feda etmek gibi cesur bir harekette bulunur. Odin, gözlerinden birini yerinden çıkarır ve kuyunun içine atar. Böylece, Odin dünyadaki her şeyi görebilen tek gözüyle bilgeliğe erişebilir.

Odin’in tek gözü, sembolik olarak İskandinav mitolojisinde birçok anlama sahiptir. Örneğin, bazı hikayelerde Odin, dünyadaki olayları izlemek için tek gözüyle Urd fontanını gözlemlediği söylenir. Urd fontanı, insanların kaderlerinin dokunduğu ve yazıldığı bir yer olarak kabul edilir. Bu nedenle, Odin’in tek gözü, kader ve gelecek öngörüsü gibi özelliklerin sembolü olarak kabul edilir.

Ayrıca, Odin’in tek gözü, savaş ve cesaret sembolü olarak da kabul edilir. Mitolojide, Odin savaşçıların lideri ve cesaretin sembolü olarak kabul edilir. Tek gözü, savaş alanında ona avantaj sağlayan ve onun gücünü arttıran bir sembol olarak kullanılır.

Sonuç olarak, Odin’in tek gözü İskandinav mitolojisinin önemli sembollerinden biridir ve birçok farklı anlama sahiptir. Bilgelik, sezgi, kader, gelecek öngörüsü, cesaret ve savaş gibi birçok alanda sembolik bir anlam taşır.

Odin’in Garip Kurban Miti

Odin’in garip kurban miti, İskandinav mitolojisinde önemli bir hikayedir. Mitolojide, Odin’in bilgeliği ve ölümden sonraki yaşama dair daha fazla bilgi edinmek için kendini kurban ettiği anlatılır.

Hikâye şöyle başlar: Odin, devlerin dünyasında Mimir adında bir devle karşılaşır. Mimir, her şeyi bilen ve en derin bilgilerin saklı olduğu bir kuyunun başında yaşamaktadır. Odin, bu kuyudan içmek ister ve Mimir ona izin verir, ancak bunun karşılığında bir bedel ödemesi gerektiğini söyler. Odin, kendisini Mimir’e kurban etmeye karar verir. Kendi bedenini Mimir’e bırakır ve ruhu Asgard’a geri döner. Ancak, bedeninin Mimir tarafından saklanacağına dair bir söz alır. Böylece, Odin bedeninden ayrılır ve Asgard’a geri döner. Bedeni, Mimir tarafından korunur ve sonunda ölümsüzlük için kullanılır.

Bu hikâye, Odin’in sadece bilgeliği elde etmek için kendisini kurban ettiğini göstermez, aynı zamanda ölümsüzlük arayışında olduğunu da işaret eder. Ancak, bu ölümsüzlük, bedensel olarak gerçekleşmez, ruhsal olarak gerçekleşir. Odin, bedenini kurban ederek, ölümsüz bir ruh olarak yaşamaya devam eder.

Odin’in garip kurban miti, İskandinav mitolojisindeki en ilginç ve etkileyici hikayelerden biridir. Odin’in ölümden sonraki yaşama dair merakı ve ölümsüzlük arayışı, mitolojinin derin anlamlarından biridir.

Odin’in Ölümü

İskandinav mitolojisinde, Ragnarök (İskandinav mitolojisinde dünyanın sonu olarak bilinen bir olaydır. Bu olay, tanrıların ve canavarların savaşıdır ve sonunda dünya yok olur) olarak bilinen dünyanın sonu olayı gerçekleştiğinde, birçok tanrı ve canavar savaşır. Odin de bu savaşa katılır ve savaşın sonunda, ölümüne yol açacak bir düşmanla karşılaşır.

Bu düşman, onu yutarak öldürecek olan bir kurt olan Fenrir‘dir. Odin, Fenrir’in gücüne karşı savaşır, ancak sonunda yenilir ve yutulur. Odin’in ölümü, İskandinav mitolojisinde önemlidir, çünkü onun ölümü, tanrıların sonunun da habercisi olur. Ancak, mitolojide ölüm ve yeniden doğuş kavramları birbirinden ayrılamazdır. Bu nedenle, Odin’in ölümü aynı zamanda bir yeniden doğuşu da beraberinde getirir.

Odin, Valhalla (İskandinav mitolojisinde, Odin’in ölü savaşçılar için hazırladığı ve onların sonsuzluğu için savaşabilecekleri bir mekandır. Bu mekân, savaşçıların ölümü sonrasında varacakları bir cennet olarak kabul edilir) adı verilen ve savaş kahramanlarının ruhlarının barındığı bir mekânda yeniden doğar. Bu yeniden doğuş, savaşın sonunda dünyanın yeniden doğuşuyla da ilişkilidir. Odin, dünyanın yeniden inşa edildiği bir çağda tekrar ortaya çıkar ve yeniden hüküm sürer.

İskandinav mitolojisinde, ölüm ve yeniden doğuş kavramları, dünyanın döngüsünü ve yaşamın devamlılığını temsil eder. Odin’in ölümü, bu döngünün bir parçasıdır ve yeniden doğuşuyla, dünyanın yeni bir çağına giriş yapar.

Kaynakça

• KIRGIZ, Şenay. “Odin’den Batraz’a: Germen mitolojisi, Asetin Halk Destanı karşılaştırılması üzerine bir çalışma”. RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, (15), 208-226.
• Wigington, Patti. “İskandinav Tanrı Odin kimdir?”. Eferrit. Web, Erişim Tarihi 03.04.2023.
• Dünya Dinleri Yöneticisi. “ODİN İSKANDİNAV MİTOLOJİSİNİN EN BÜYÜK TANRISI”. Dünya Dinleri. 23 Mart 2014, Web, Erişim Tarihi 03.04.2023.
• Kara, Burcu. “İskandinav yaratılış miti, gökyüzünde savaş ve İskandinav tufanı”, Ungo. 17 Temmuz 2020, Web, Erişim Tarihi 03.04.2023.
• Tellioğlu, Yavuz. “Odin, Nors (İskandinav) Mitolojisi”. Yavuz Tellioğlu. 5 Haziran 2015, Web, Erişim Tarihi 03.04.2023.
• “Tanrı Odin”. Dünya Mitolojisi. Tanrı, 10 Haziran 2020, Web, Erişim Tarihi 03.04.2023.
• nordikhanim, “İskandinav Mitleri #9: Tanrıların Tanrısı Odin”. Geekstra. 30 Mart 2016, Web, Erişim Tarihi 03.04.2023.
• Demirci, Abdullah. “Odin “Herkesin Babası””. İskandinav. 18 Kasım 2017, Web, Erişim Tarihi 03.04.2023.
• Arıcan, Ayşe Arıcan. “İskandinav Mitolojisi Tanrıları ve Yaratılış Hikayeleri”. Sanatperver. 19 Nisan 2021, Web, Erişim Tarihi: 03.04.2023.
• Büyükyıldırım, Oğuz. “İskandinav Tanrıçası “Frigg” ve Hüzünlü Hayatı”. Arkeonews. 2 Nisan 2023, Web, Erişim Tarihi: 03.04.2023.
• Öztürk, Özhan. “Balder, Baldr, Baldur (İskandinav Mitolojisi)”. Özhan Öztürk Makaleleri. 11 Mart 2018, Web Erişim Tarihi: 03.04.2023.
• Öztürk, Özhan. “Thor (İskandinav Mitolojisi)”. Özhan Öztürk Makaleleri. 22 Şubat 2018, Web, Erişim Tarihi: 03.04.2023.
• Öztürk, Özhan. “Loki (İskandinav Mitolojisi)”. Özhan Öztürk Makaleleri. 1 Nisan 2018, Web, Erişim Tarihi: 03.04.2023.
• Öztürk, Özhan. “Sleipnir (İskandinav Mitolojisi)”. Özhan Öztürk Makaleleri. 5 Mayıs 2018, Web, Erişim Tarihi: 03.04.2023.